⁵ O anjo disse às mulheres: “Não tenham medo! Sei que vocês estão procurando Jesus, que foi crucificado. ⁶ Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Venham ver o lugar onde ele jazia. Mateus 28:5,6

Mais um domingo de Páscoa, mais um longe da minha congregação, infelizmente. Olho para meus últimos dias, para as últimas semanas e enxergo momentos difíceis, eventos que tiram o meu chão e reacendem angústias. O ano que me parecia esperançoso se mostra doloroso.

Diante das questões complicadas, das tristezas inesperadas e das feridas abertas, às vezes, é difícil não se abater. O desânimo se torna um horizonte concreto. Porém é Páscoa e cabe renovar os votos da esperança, confiar, depositar a fé e me deixar seguir no salto que dou a cada dia.

Talvez, se você me lê e não partilha da mesma espiritualidade que eu, seja difícil de compreender. Talvez, seja contraditório ou incoerente quando se vê de fora, mas não importa. Há um elemento fundamental em toda a experiência da vida que, na minha perspectiva, reflete o que sinto por dentro.

O mundo, muitas vezes, se apresenta confuso, duro e difícil de sustentar tanto para mim quanto para você, porém, no conjunto dos absurdos e dos incertos há amor e bondade. Nenhuma miséria é intensa o suficiente para romper com a mais débil das esperanças.

Eu acredito na mensagem registrada no Evangelho de Mateus e recebida pelas mulheres que estavam a caminho do túmulo de Jesus. Não havia corpo na sepultura, a cripta estava vazia porque Ele havia ressuscitado, tal como havia dito que faria. Contra todas as probabilidades, contra tudo que o coração dizia, houve uma passagem da morte para a vida. Nenhum poder ou evento poderia conter a esperança que se manifestava naquele milagre.

Páscoa. Inexplicável. Graciosamente presente. Surpreendentemente capaz de converter tristezas em alegrias.

Ao pensar nisso, coloco as coisas em perspectiva. Adoecimentos, temores profissionais, angústias e rupturas são pequenos. Se a morte não é um ponto final, há também a certeza que a vida, já agora, é atravessada por um ato de graça capaz de construir uma perspectiva nova sobre os eventos que nos cercam.

Cada abraço, cada sorriso, cada encontro é sinal dessa graça. Pequenos lampejos de recomeço. Lembretes de que nenhuma dor é para sempre e que nenhuma angústia é capaz de destruir o poder da alegria mais tímida.

Neste domingo de Páscoa, cristãos como eu confiam nas palavras de Jesus: não temer, ir ao seu encontro e vê-lo. E, no caminho, no encontro com o outro e na alegria partilhada, também o encontramos.

Se você leu essa mensagem, meu desejo é que – seja você cristão ou não – você ame e lembre que todo dia é uma ressurreição, um presente e uma oportunidade. Sempre há possibilidade de recomeço.

Boa Páscoa.

Subscreva agora

A questão não é pertinente apenas para professores. Ela é para toda a sociedade, até mesmo para a igreja. A falta de atenção e de silêncio é fonte de muitos maus entendidos e ruídos de comunicação. Pensando sobre a relação disso com a espiritualidade, o filósofo Byung-chul Han, que é católico, afirma: “se não estivéssemos distraídos, estaríamos com Deus” e “Não conseguimos mais orar, pois estamos constantemente bombardeados por ruídos.”

As distrações e estímulos exagerados têm nos tomado e desviado a atenção, em alguns casos até mesmo nos adoecido. Perdemos o foco daquilo que Deus é, do que Ele faz e de onde Ele se encontra, mesmo quando estamos na igreja, tal como os fariseus estavam inseridos na religiosidade da época. Byung-chul Han escreve palavras que resumem bem o panorama atual: “A crise da religião é uma crise de atenção, uma crise de visão e de audição.”

Aparentemente, a crise de atenção, embora intensificada e ampla hoje, não é algo totalmente novo. O texto bíblico nos permite dizer que os fariseus também sofriam de uma crise severa de atenção, além de possuírem uma disposição exagerada para falar no lugar de uma postura humilde voltada ao aprender. Em outras palavras, estavam cegos e surdos, por isso, mesmo ignorantes de sua condição.

Eles deixavam-se tomar pela compreensão de um ser humano ideal. Criavam uma imagem de Deus e dos seus servos, partindo de suas próprias reflexões. Tomados por seus pensamentos, não paravam de falar e, consequentemente, não tinham espaço para aprender. Neste sentido, o seu zelo era orgulho e suas falas expressão da falta de sabedoria, verdadeiras produtoras de abismo. A conduta deles, descrita no texto, parece explicitar algumas perguntas: pode alguém aprender algo se não der ouvidos a algo além de sua própria sabedoria e voz? Qual doente pode ser tratado senão aquele que reconhece a necessidade do tratamento?

Melhor fazem os discípulos em seu silêncio, assim como também Mateus e os demais pecadores que atentaram para o que de fato importava. Aqui, talvez escondido entre as outras riquezas do texto, está um grande tesouro, uma grande lição para todos nós: no silêncio, nós aprendemos e testemunhamos o agir de Jesus. Ao voltarmos nossa atenção para Deus, estamos e somos alcançados por Jesus. Em um mundo que impõe-nos um status de desempenho constante, você está disposto a sentar, ouvir e reconhecer que suas obras não possuem condições e não são suficientes para religarem você ao que é verdadeiramente bom e perfeito?

Não devemos perder tempo falando e se perdendo em mil e um estímulos. Não devemos gastar nosso tempo tentando transpor limites que não existem, buscando prazeres irreais em redes sociais ou buscando por meio de religiosismos uma autojustificação. Tudo isso é vaidade e absoluta perda de tempo. A refeição que é descrita no texto é uma poesia sobre deixar a lógica do mundo para trás. Representa uma verdade que nos passa desapercebida: é necessário estar desatento ao mundo.

Todos, sem exceção, devem compreender a seguinte lição: é preciso fechar os olhos para ver, parar para chegar, reconhecer que não sabemos e silenciar para aprender. Tal como um professor que chega para uma aula, Jesus está na sala da nossa vida e já começou a ensinar. Só nos resta, portanto, fazer como os discípulos e não seguir o exemplo dos fariseus: sentar, ouvir, aprender e sermos transformados pela graça que nos está disponível em um banquete chamado evangelho de Deus.

No entanto, como Rand Newman fala no livro “Evangelismo Puro e Simples”, evangelizar pode ser algo extraordinário, mas é uma tarefa desafiadora, que também exige inspiração e auxílio. Conversar sobre a fé requer humildade, piedade, devoção e sensibilidade. É uma atividade que necessita de cuidado para não incorrer em atitudes desrespeitosas. Como, dessa forma, devemos falar de Jesus? Não há resposta pronta para essa pergunta, porém, algumas dicas podem nos ajudar com isso.

1. Quem nós somos e Quem nos chamou

Antes de mais nada, nós precisamos lembrar que não estamos sozinhos. Nós somos cristãos e essa é nossa identidade. Isso significa que Deus está conosco o tempo todo. Nós devemos confiar Nele e nos aproximarmos Dele para que sejamos capacitados por meio do nosso relacionamento com Ele. Quando a insegurança nos tocar, as palavras em 2 Coríntios 1. 21-22 são um excelente remédio: é Deus que faz que nós e vocês permaneçamos firmes em Cristo. Ele nos ungiu, nos selou como sua propriedade e pôs o seu Espírito em nossos corações como garantia do que está por vir.

2. O comum é um bom começo

C.S. Lewis, autor de “Crônicas de Nárnia” e “Cristianismo Puro e Simples”, dizia que compartilhamos um senso de moralidade e desejo de felicidade. Essa característica em comum pode ser um bom ponto de partida para discutir sobre os efeitos do pecado e apresentar Deus como a fonte de todo bem. Em tempos de grande maldade é sempre bom recordar que qualquer bem vem de Deus, tal como Tiago 1.17 nos ensina: toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes.

3. Atitudes e não só palavras

Vivemos em uma época onde as palavras estão carregadas de mentira e muitos apresentam um testemunho distante dos ensinamentos de Jesus. Mais do que nunca, portanto, viver a fé é fundamental. Lewis, por exemplo, acreditava que a vida de um cristão deve ser um testemunho vivo da fé. Assim, precisamos viver de acordo com os valores de Jesus, sendo bons ouvintes, mostrando amor e compaixão por todas as pessoas. Colocar em nossas mãos, mentes e corações as seguintes palavras é um excelente passo para isso:

A estrada em que caminham as pessoas direitas é como a luz da aurora, que brilha cada vez mais até ser dia claro — Provérbios 4.18

Vós sois a luz do mundo. Uma cidade edificada sobre um monte não pode ser escondida. Igualmente não se acende uma candeia para colocá-la debaixo de um cesto. Ao contrário, coloca-se no velador e, assim, ilumina a todos os que estão na casa. Assim deixai a vossa luz resplandecer diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus. — Mateus 5. 13-16

4. Contar as boas novas

Devemos estar preparados para falar do que acreditamos quando perguntados sobre nossa fé, o que significa falar da graça que recebemos. O Evangelho é uma boa notícia que nos alcançou. Ele é Jesus que salva, perdoa e se relaciona conosco. Na era das incertezas e da morte, do cinismo e do desamor, nós podemos ensinar que Deus é entrega e amor, conforme João 3.16 que diz: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

5. Respeitar a individualidade das pessoas

Por fim, respeitar a liberdade de cada indivíduo é nossa obrigação e direito deles. Não devemos forçar ninguém a nos ouvir ou aceitar a mesma experiência religiosa que temos. Afinal, não é assim que o cristianismo deveria ser pregado e nem assim que acreditamos que as coisas funcionam. Lembre-se: é Deus que opera tanto o querer como o efetuar, conforme Filipenses 2.13 e que a obra de Deus não é feita por força ou violência, mas pelo seu Espírito, tal como está dito em Zacarias 4.6

Últimas palavras

Evangelizar não é impor uma verdade, mas compartilhar uma esperança. Que possamos ser ponte para o amor de Deus, lembrando sempre que a obra é d'Ele e nós apenas semeamos.

Até breve.

Contudo, para parte dos 26,9% de brasileiros evangélicos, a festa é considerada um erro — seja por ser vista como palco para exageros, seja por ser considerada uma celebração idólatra. Assim, muitas dessas pessoas recomendam — para usar uma palavra mais amigável — que não se participe dos festejos. Infelizmente, ao agir assim, tornam a vida menos alegre e empobrecem sua própria espiritualidade.

Brennan Manning, teólogo americano, em seu livro O Evangelho Maltrapilho, diz: “Numa religião legalista, a tendência é desconfiar de Deus, desconfiar dos outros e, consequentemente, desconfiar de nós mesmos.” A citação parece muito aplicável ao contexto junino e ao costume de proibir os festejos de São João. Manning sabiamente nos lembra que uma religião atada a regras sem sentido é uma religião da desconfiança, pois acaba depositando a confiança não em Deus, mas no ser humano — e, como sabemos, há muitas e muitas razões para desconfiarmos de nós mesmos. Em suma, trata-se de uma espiritualidade de controle e tristeza.

Ao olharmos para o contexto bíblico, entretanto, embora haja muitas regras na Lei, o que encontramos como resposta à nossa angústia e desconfiança é o Evangelho — a boa notícia. E toda boa notícia nos traz alegria, ou seja: festa. Manning pode ser útil aqui novamente. Em outro trecho, ele afirma: “O evangelho da graça nos chama a cantarmos a cada dia o mistério corriqueiro da intimidade com Deus [...] a cantarmos as raízes espirituais de nossas experiências corriqueiras, como apaixonar-se, falar a verdade, criar um filho, dar uma aula [...] A graça abunda e permeia as margens da experiência humana.”

Sendo assim, vale perguntar: por que a graça não poderia estar abundantemente presente numa experiência bonita como uma festa junina? Pois é…

Para além de semear uma espiritualidade da alegria, precisamos lembrar que não estamos falando de uma festa qualquer, mas de uma festividade que, na essência, deveria ser chamada de evangélica. A Festa de São João relembra aquele que veio preparar o caminho do Salvador, conforme Lucas 3.1-18. João Batista, primo de Jesus, foi a voz que clamava no deserto e dizia: “Eu os batizo com água. Mas virá alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de desamarrar as correias das suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo.”

O São João não é só comida boa, forró e fogueira; é uma festividade com um aviso claro: temos uma boa nova para anunciar, e anunciá-la já é uma alegria. João foi enviado por Deus para preparar o caminho de Jesus. Com ele, devemos aprender que sempre devemos apontar para aquele que é o Cordeiro de Deus, Jesus de Nazaré.

Ao brincar, dançar e comer no São João, que possamos lembrar que fazemos isso com a certeza da vida eterna, porque Jesus nos chamou para Si. E, como toda boa festa, há sempre espaço para mais alguém — por isso, não deixemos de espalhar essa boa nova.

Como diz Brennan Manning: “Deus queria que descobríssemos sua presença amorosa no mundo ao nosso redor.” O que inclui, portanto, as festas juninas. Brinque, divirta-se e não deixe a oportunidade passar: cultive sua espiritualidade cristã com alegria — e não deixe de ensinar o significado evangélico que essa maravilhosa festa tem!